Tanya-Jawab: Masih hidupkah Imam Zaman A.S. dan masuk akalkah umur yang demikian panjang?

Apa dalil Syiah tentang masih hidupnya Imam Zaman as? Apakah umur yang demikian panjang adalah sesuatu yang masuk akal?

Jawaban:

Mahdawiyah adalah salah satu masalah yang dipertentangkan antara Sunni dan Syiah dan memiliki berbagai dimensi. Masalah yang dibahas dalam Mahdawiyah adalah sebagai berikut:
1. Pentingnya Mahdawiyah dan penantian akan zuhurnya Imam Zaman as.
2. Imamah Imam Zaman as sejak usia 5 tahun dan panjangnya usia beliau.
3. Falsafah mempercayai wujud Imam Zaman as di antara para syah.

KH Hasyim Muzadi: Syiah Bagian dari Islam

Malang, NU Online
Rais Syuriyah PBNU KH Hasyim Muzdi menyatakan paham Sunni maupun Syiah yang dianut oleh masyarakat di Madura itu masih menjadi bagian dari Islam.

Kiai Hasyim menyatakan hal itu di Malang, Sabtu, 1 September. Untuk meredam sekaligus mengupayakan penyelesaian konflik antara Sunni dengan Syiah di Sampang, katanya, akhir pekan depan (8/9) dirinya bersama PWNU Jatim akan ke Sampang.

"Sebaiknya para ulama ini melakukan dakwah yang isinya bimbingan dan penyuluhan serta argumen-argumen yang benar, jangan pakai kekerasan. Kelompok minoritas itu kalau dikerasi justru akan tambah militan," tandasnya.

Din: Muhammadiyah Keberatan Fatwa Sesat Syiah

JAKARTA, KOMPAS.com — Pengurus Pusat Muhammadiyah menegaskan keberatannya atas fatwa sesat Syiah yang dikeluarkan Majelis Ulama Indonesia (MUI) Jawa Timur. Ketua Pimpinan Pusat Muhammadiyah Din Syamsudin mengatakan, fatwa tersebut justru akan memicu tindakan intoleransi yang tidak sesuai dengan semangat Islam. 

"Atas dasar apa MUI Jatim mengeluarkan fatwa itu? Baik Sunni maupun Syiah adalah sama-sama Muslim karena masih berada di lingkaran syahadat. Menurut kami, yang mempercayai syahadat itu otomatis Islam, apa pun mazhabnya," ujar Din, di Gedung PP Muhammadiyah, Jakarta, Kamis (6/9/2012) malam.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 :Seri 7 : Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد وآله الطاهرين

(d-4) Adil Juga Bermakna Tidak Mengambil Hak Orang Lain

Ketika kita sudah tahu, bahwa ketidak samaan itu adalah keadilan yang nyata, dan kesamaan itu adalah keanehan dan kezaliman yang nyata pula, yakni pada obyek-obyek yang memang tidak memiliki kesamaan yang memadahi dan mencukupi, maka menuntut keadilan di sini adalah memaksa keluar dari fitrah dan keniscayaan yang nyata dan dihadapi.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 :Seri 6 : Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد وآله الطاهرين


(d-2-2) Baik Buruk Dalam Akhlak

Dengan diketahuinya suatu keniscayaan bahwa setiap yang ada itu pasti baik, dan kejelekan itu adalah ketiadaan, maka dapat dipahami pula bahwa kejelekan itu hanyalah ada di dalam pahaman kita (i’tibar atau ilmu atau nilai). Oleh karena itulah maka kejelekan karakter manusia itu adanya hanya dalam nilai, bukan nyata luarnya.

Orang yang membunuh dan mencuri itu dikatakan jelek, karena meniadakan nyawa dan harta orang lain. Dan peniadaan ini adalah ketiadaan. Yakni, karena tiada nyawanya oleh perbuatan orang itu, maka orang itu jelek.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 :Seri 5 : Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama
 بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل علي محمد وآله الطاهرين 
(d-2) Tuhan Tidak Mencipta Yang Buruk

Salah satu hikmah dari beriman kepada ke-Adilan Tuhan adalah keyakinan terhadap kebaikan seluruh ciptaanNya. Karena keburukan yang dikira oleh manusia itu, hanyalah nisbi dan tidak niscaya. Karena keburukan tersebut tidak memiliki sebab keberadaan. Oleh karenanya, keburukan itu adalah tiada.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 :Seri 4 : Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل علي محمد وآله الطاهرين

(d-1-5) Rejeki, Umur dan Ajal

Dengan penjelasan diatas itu sudah dapat dipahami dengan baik dan mudah bahwa Lauhu al-Mahfuzh adalah ilmu-ilmu Allah tentang semua hal, termasuk takdir dan hukum-hukum alam semesta dimana di dalamnya termasuk takdir menusia bahwa ia berbuat sesuai ikhtiar dan pilihannya, dan juga termasuk ilmuNya tentang detail-detail pilihan masing-masing manusia sesuai ikhtiarnya.

SAHABAT DALAM PERSPEKTIF SUNNAH

Nasir Dimyati

Sunnah Nabi saw. memuat aneka ragam hadis tentang sahabat, sebagian ada yang memuji sahabat dan memerintahkan umat agar mencintai mereka semua, sebagian lagi ada yang benar-benar menghina sahabat dan memberitakan akibat buruk mayoritas dari mereka, dan sebagian yang lain memuji atau menghina sahabat tertentu di antara mereka.
Jika kita hendak mengetahui hakikat dan realitas yang sebenarnya dalam hadis-hadis nabi ini maka sudah barang tentu kita harus menelitinya dari sisi sanad atau silsilah perawinya, dari sisi arti dan kandungannya, serta mempelajari relasi yang mungkin terjalin di antaranya.

Adapun berikut ini kita akan paparkan hadis-hadis yang bersangkutan tanpa menengok lebih jauh silsilah perawi hadis-hadis tersebut:

MENGENAL SYI’AH OLEH : JA'FAR ALHADI

Judul : MENGENAL SYI’AH
Pengarang : Al-Hadi, Ja’far
Penerjemah : Abu Fathimah S.
Penerbit : al-Mu’ammal
Tahun Penerbitan : Rabiul Tsani 1427 H/Mei 2006 M

PENGANTAR PENERBIT

Syiah adalah sebuah mazhab dalam Islam yang selama ini lebih banyak disalah-mengerti ketimbang dimengerti. Banyak tuduhan miring kerap dialamatkan kepada golongan yang mengaku mencintai Rasulullah saw dan keluarga (Ahlul Bait) beliau ini. Benar atau tidak tuduhan tersebut kemudian menjadi tidak penting lagi bagi sebagian kalangan; mazhab yang satu ini harus dihakimi dan bersedia menanggung akibat dari apa yang boleh jadi tidak dilakukannya.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 :Seri 3 : Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama

بسم الله الرحمن الرحيماللهم صل علي محمد وآله الطاهرين

(d-1-4) Hakikat Ikhtiar Manusia

Perlu saya tegaskan disini bahwa tidak ada yang lepas dari Kuasa dan KontrolNya. Akan tetapi arti dari tidak lepas di sini memiliki makna lain dari pemaknaan yang datang dari Determinisme yang mengatakan bahwa nasib manusia sudah ditentukan Tuhan. Tidak demikian. Karena Kuasa dan Kontrol disini maknanya adalah pengontrolan sebab atas akibat-akibatnya. Yakni bahwa akibatnya tidak akan pernah bisa melepaskan diri dari sebabnya.

Artinya, Kuasa dan Kontrol Tuhan terhadap semua perbuatan manusia itu sama dengan Kuasa dan KontrolNya terhadap makhluk-makhluk yang lain. Dengan kata yang lebih jelas, bahwa perbuatan manusia itu tergolong makhlukNya juga. Dan karena perbuatan manusia adalah akibat dan makhlukNya juga berarti perbuatan manusia juga merupakan perbuatanNya.

Pokok-Pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2, Seri 2 :Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

Oleh Ustad Sinar Agama

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل علي محمد وآله الطاهرين

                                                        

(d-1-3) Hakikat Lauhu al-Mahfuzh

Dalam tulisan-tulisan saya tentang Filsafat, Irfan dan Wahdatu al-Wujud, telah sering menerangkan tentang hakikat Lauhu al-Mahfuzh ini secara filsafat dan irfan. Artinya tekanan bahasannya adalah pada dimensi wujudnya. Akan tetapi di sini, saya akan menerangkan kitab Lauhu al-Mahfuzh ini yang berfokus pada fungsinya, bukan pada esensi, substansi dan keberadaannya. Sekalipun, sudah tentu, akan memiliki sentuhan pula terhadapnya.

Pokok-pokok dan Ringkasan Ajaran Syi’ah bag: 2 Seri 1: Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

 Oleh Ustad Sinar Agama

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل علي محمد وآله الطاهرين

Semoga Pahala Dilimpahkan Allah Kepada Para Penduka Atas Syahidnya Imam Ke 9, Muhammad Jawad as Oleh Mu’tashim bin Harun al-Rasyid (Khalifah Bani Abbas)
(pada tgl: 30-Dzilqo’dah-220 H)

2). Keimanan Syi’ah tentang Adilnya Tuhan

(a). Iman terhadap ke-Adilan Allah.

Orang Syia’ah mengimani ke-Adilan Allah swt. Adil ini sebenarnya merupakan cabang bahasan dari Tauhid, khususnya Tauhid-Sifat. Akan tetapi karena sangat memiliki unsur penting dalam kehidupan beragama, maka ia telah menjadi point tersendiri setelah bab Tauhid tsb.

Pemerintah Saudi telah melakukan Pengkhianatan Terbesar atas Risaalah Ka'bah

Lebih dari empat belas abad lalu, Muhammad saw memasuki mekkah, menjatuhkan seluruh berhala didalam kabah. Mengajarkan bangsawan arab bahwa semua manusia sama, tidak ada bedanya antara arab dan ajam, kaya dan miskin, kulit putih dan berwarna, keturunan bangsawan atau orang biasa, keluarga muhammad atau bukan keluarga muhammad semua memiliki hak dan kewajiban yang sama di hadapan Allah. Muhammad saw memerintahkan bangsawan arab dan kaum kaya untuk meratakan dadi-dahi mereka sama rata dengan kaki para budak mereka! Inilah Risalah Nabi! Meruntuhkan budaya dan tradisi jahiliah, kuno dan modern. Meluruskan makna hidup! Mengajarkan kemuliaan hidup. Ia hidupkan kembali risalah Ibrahim a.s, membangun kembali risalah Kaabah. Risalah Kaabah adalah mensejajarkan seluruh manusia dari berbagai belahan bumi ini. Tidak perduli anda mampu membeli pakian berkelas atau tidak anda harus meninggalkannya dan mengenakan pakaian yang sama, dua helai kain putih untuk menutup aurat, melakukan training kematian, menshalatkan anda sendiri dan menghadapkan tubuh anda sendiri kepada kaabah, tidak peduli anda mampu membeli parfum asli atau palsu anda harus tinggalkan itu semua, anda memiliki perhiasan atau tidak anda harus tinggalkan, anda berbintang empat atau bergaris satu, duduk di kursi putar atau di emperan pasar, semua sama, harus anda tinggalkan. Bertelanjang kaki mengelilingi bait Allah. Berputar dari tempat yang sama dan berakhir dari tempat yang sama, tidak perduli apapun mazhab anda semua sama. Titik awal dan akhir kita adalah sama meski ada yang berjalan lambat atau cepat. Semua sama pada awal dan akhirnya dan diantara keduanya, itulah risaalah Kaabah!

Sebuah sms berisi tentang kejadian sampang

Sebuah "S'M'S" masuk dalam ponsel ku; dalam pesan itu mengatakan bahwa; Manisnya syahada "sampang". Beberapa hari sebelum peristiwa "Hamama" laki-laki paru baya itu bertutur tentang syahada, ia juga berkali-kali menghaturkan maaf kepada keluarganya terutama kepada ibundanya yang telah renta. Saat terjadi penyerangan laki-laki itu meneriakan kalimat" tak seharusnya kebenaran di lawan dengan senjata tajam". Dengan terpaksa laki-laki itu pun melayani keroyokan beberapa orang bercelurit hingga tubunya pun roboh. Di akhir-akhir nafasnya laki-laki itu menepuk-nepuk dada berucap lirih "labbaika ya husein" labbaika ya husain".Hingga ia pun menjemput syahadanya-nya dengan manis. malam harinya, sang bundanya yang terbaring lemah di pengungsian berujar dan melihat putranya datang kepadanya dengan wajah yang tersenyum. Massyaallah.